Tystnaden som skriker

Söndagen den 9 oktober 2022 är det 40-årsdagen av den palestinska terrorattacken 1982 mot den stora synagogan i Rom, där ett tvåårigt barn, Stefano Tache, dödades och 37 andra skadades. Stefanos bror Gadiel, också skadad i attacken, har precis publicerat sina memoarer, Den skrikande tystnaden, där han behandlar den italienska regeringens medverkan till terroristerna.

Hela Italien måste tacka Gadiel för hans styrka och beslutsamhet, och för att han berättade historien om hans lidande och hela hans familjs, särskilt hans modiga mamma Daniela och hans far Joseph. Hans berättelse är en personlig berättelse av universellt värde. Den lär oss att offer för terrorism står inför en känslomässig tsunami som de aldrig helt kan återhämta sig från. Deras psykologiska och fysiska smärta är obekräftad och fortfarande långt ifrån helt förstådd, definierad och åtgärdad.

Under de senaste månaderna har Israel stått inför en våg av terrorattacker och försök till attacker. Endast offren känner till traumat de måste utstå, familjens hjärtesorg, arvet från fysiska sår. Under den andra intifadan såg jag Jerusalems gator bokstavligen täckta av blod från över 1,000 XNUMX döda. Ändå frikändes angriparna och till och med upphöjde som furstar av världens förtryckta. Offren, men raderades, och Israel och judar förtalade som förtryckare.

Gadiel Taches redogörelse för sin personliga erfarenhet och den fruktansvärda politiska skandalen som möjliggjorde attacken kastar ljus över den sanna naturen hos antisemitisk terrorism och det lidande den orsakar. I sin bok gör Gadiel det klart att antisemitisk terrorism helt enkelt är den senaste historiska upprepningen av folkmordsbaserat antisemitiskt våld, som kulminerade i Förintelsen. Antisemitisk terror använder idag politisk ondska, medias förtal, campus- och sociala medier-hat och direkta fysiska attacker på judar runt om i världen.

Denna terror är som värst i Israel, där vem som helst, var som helst, kan falla offer för attacker med skjutningar, knivar och bilar. Det finns ingen familj som inte har en släkting eller vän som har blivit utsatt för terror. Men det finns inte heller någon plats i världen som inte har känt till antisemitisk terrorism, från de olympiska spelen i München 1972 till Paris, Madrid, London, Toulouse, Nederländerna, New York och många amerikanska städer, såväl som Mumbai, Kenya och, självklart, Rom.

Terrorismens globala pandemi, som nådde sin topp den 9 september, har aldrig med rätta definierats som oerhört antisemitisk, även om terroristerna själva aldrig misslyckas med att skrika ut sitt hat mot judar, som i Romattacken vars årsdag vi nu högtidligt observera. Incidenterna uppgår till tiotusentals, alltid åtföljda av demonisering av Israel och rop om "död åt judarna" parat med "från floden till havet, Palestina kommer att vara fritt."

Antisemitisk terrorism har samma syfte idag som förr: förstörelsen av det judiska folket. Nu ska detta åstadkommas genom att förstöra den enda judiska staten i världen, som också är den enda demokratin i Mellanöstern. Sannerligen, det hat mot Israel som kulminerar i, som Robert Wistrich kallade det, "nazifieringen" av den judiska staten har fått skrämmande dimensioner även i den italienska opinionen. Detta sträcker sig från en artikel av Valentino Parlato där han jämförde Ariel Sharon med Kesserling och Göring till Lucio Lombardo Radice som hävdade att Israel genomförde den nazistiska likvideringen av gettona i Beirut.

Annons

Ärkererroristen Yasser Arafat, som bar ett vapen, talade till det italienska parlamentet, som Gadiel minns i sin bok. Arafat höll redan då på att formulera den blodiga strategi som skulle leda till den andra intifadan, med utbildningen av shahid martyrer och deras helgelse, även om Arafat påstod sig söka efter den fred han i verkligheten alltid förkastade.

Under min karriär som journalist har jag träffat många terrorister. När man träffar dem inser man att deras uppväxt och träning har gjort dem orubbliga, och att deras hat inte har något med territoriella frågor att göra. Den är ideologisk och religiös och förvandlar "martyren" som dödar judar till en helgad gestalt. Hemma, i skolan, på väggarna på stadens torg och i sommarläger lär de sig att följa vägen för avvisning, hat och terrorism. Som de skryter, "Vi älskar döden lika mycket som de älskar livet."

Detta är sanningen. Mödrarna som gläds åt deras död shahid söner är raka motsatsen till våra mödrar, raka motsatsen till Daniela, som har kämpat tillsammans med Gadiel ända sedan den där hemska dagen för 40 år sedan. Idag återlämnar hon minnet av Stefano till oss, levande, ett barn av oss alla.

Detta är en översättning av en artikel som ursprungligen förekom i den italienska judiska publikationen shalom.

Dela den här artikeln: