Politikers hyckleri: Hur det ekumeniska patriarkatets rättigheter kränks i Ukraina

I Ukraina, den 12 december 2020, efter 11 år av restaurering, öppnades St. Andrews Church. Det arkitektoniska monumentet överfördes till Stauropegions uppdrag i det ekumeniska patriarkatet i Ukraina efter ett samarbete överenskommelse undertecknades av patriarken Bartholomew och Petro Poroshenko den 2 november 2018, skriver Andriy Pochtar, medlem av det ukrainska ortodoxa samfundet, Düsseldorf, Tyskland.

Den officiella invigningsceremonin var hölls online den 12 december. Ukrainas kultur- och informationsminister Alexander Tkachenko och Ukrainas president Vladimir Zelensky uppskattade restaureringsarbetet och återhämtningen av det historiska utseendet på 18-talsmonumentet av arkitektur och målning.

Kyrkan öppnades för besökare den 15 december - tvåårsdagen av den ortodoxa kyrkan i Ukrainas etablering. Men den 13 december – dagen för den helige Andreas den förste kallade enligt den julianska kalendern, som fortfarande följs av majoriteten av ortodoxa ukrainare, – den första liturgi i St Andrew's Church leddes av representanten för den ekumeniska patriarken, Metropolitan Emmanuel (Adamakis) i Frankrike, som uttryckligen kom till firandet.

Tills restaureringsarbetet var avslutat hölls gudstjänster mestadels i stylobaten, kyrkans nedre del, inte oftadock på grund av pandemin.

I fortsättningen bör gudstjänster hållas på helger och helgdagar och andra dagar kommer den historiska kyrkan att fungera som museum. Detta var meddelade efter liturgin den 13 december av chefen för Stauropegion och exark för den ekumeniska patriarken i Kiev, biskop Mikhail (Anishchenko) av Koman.

Samtidigt kommer det efterlängtade slutförandet av restaureringsarbetena inte att förändras så mycket i stauropegionens funktion som det förväntas, eftersom många frågor relaterade till överföringen av St. Andrews kyrka till Missionen för det ekumeniska patriarkatet ännu inte har lösts . Och firandet till ära av öppnandet av den historiska kyrkan för besökare lyfte fram frågor i förhållandet mellan den religiösa organisationen och de ukrainska myndigheterna.

För det första ansåg ingen av Ukrainas tjänstemän det nödvändigt att hålla ett möte med hierarken för moderkyrkan, som kom till firandet i Ukraina på uppdrag av patriarken Bartholomew, och som också spelade en viktig roll i skapandet av den ortodoxa kyrkan. Ukraina.

Annons

För det andra fick troende endast delta i gudstjänsten den 13 december enligt listorna, och många människor missade att närvara vid den.

För det tredje är ingången till St. Andrews kyrka endast möjlig för en avgift. Även om den är väldigt liten tar den fortfarande en bit ur de fattigaste ukrainarnas plånböcker. Och, naturligtvis, dessa pengar samlas inte in av Stauropegion.

Slutligen, det mest upprörande av allt, biskop Mikhail (Anishchenko) av Koman, chefen för Stauropegion och exark för den ekumeniska patriarken i Kiev, måste alltid få tillstånd från ukrainska tjänstemän att hålla gudstjänster. Även på Stauropegions skyddshelgonsdag! Och det är upp till Nelya Kukovalska – generaldirektören för National Sanctuary "Sophia of Kiev", som inkluderar St. Andrews Church – att ge henne upplösning om möjligheten att hålla tjänster.

Hur kommer det sig att chefen för organisationen, som templet överfördes till, inte på egen hand kan bestämma vilka helger han kan tjäna och på vilka helger han inte kan? Och detta trots att enligt a dekret av Ukrainas ministerråd, inte bara stylobaten, utan också hel St Andrews kyrka överfördes till Stauropegion.

Som jämförelse, när ett arkitektoniskt monument av nationell betydelse i Kiev delas mellan en kulturinstitution och en katolsk religiös organisation, är allt precis tvärtom. I år, efter februari besök av president Zelensky till påven Franciskus, den ukrainska regeringen beordrade att överföra byggnaden av St. Nicholas-kyrkan i Kiev, som också inrymmer Ukrainas nationella orgel- och kammarmusikhus, för fri användning till den romersk-katolska kyrkans gemenskap. Tills den nya byggnaden för Musikens hus är uppförd kommer enligt kulturdepartementet "repetitionsprocessen och konsertverksamheten att genomföras enligt schemat". Det vill säga resten av tiden kan kyrkan användas av trossamfundet. Dessutom, även när templet ännu inte överlämnats till kyrkan, var det det öppet för bön hela söndagen och alla troende kunde komma till gudstjänsten.

Byggnaden av St. Andrews kyrka, två år efter dess överföring till fri användning av Stauropegion av det ekumeniska patriarkatet, kan faktiskt inte användas fritt för det avsedda syftet, även om chefen för den religiösa organisationen accepterade alla minnesskyddsförpliktelser redan den 26 april 2019, då han skrev på en kontrakt med National Sanctuary "Sophia of Kiev".

Det visar sig att S:t Andrews kyrka överfördes till Mission of the Ecumenical Patriarchate endast på papper, och i själva verket är huvudet för denna kyrka inte biskop Mikhail, utan fru Kukovalska, och endast med hennes engångs tillstånd gudstjänster. kan hållas. Den ekumeniska patriarkens exark kan tjänstgöra i källaren, om inga museievenemang hålls där – och han bör vara tacksam mot de ukrainska myndigheterna för detta.

Hur många högljudda ord som sägs – både av tjänstemän och hierarker – om tacksamhet till patriark Bartholomew, stöd till det ekumeniska patriarkatet, om hur Ukraina uppskattar sina band med moderkyrkan... Men i själva verket är alla dessa ord värdelösa. Det finns bedrägeri efter bedrägeri – med Filarets (Denysenko) tillbakadragande av sin egen kandidatur för posten som primat för den ortodoxa kyrkan i Ukraina, och med överföringen av ukrainska församlingar i diasporan till det ekumeniska patriarkatet, och när det gäller att överföra byggnaden och främja stauropegionens verksamhet. De samlar helt enkelt ullen över ögonen på Hans Allhelighet och högt uppsatta hierarker som representerar honom – inte bättre än ryssarna.

I allmänhet är tyvärr förtrycket av det ekumeniska patriarkatet inte längre något förvånande: det sker både på uppdrag av Turkiet och på uppdrag av vissa kyrkor, där etnofyletismen dominerar. Det är dock fortfarande oklart varför patriark Bartholomew så länge tolererar allt detta – konstant misstro, diskriminering, brott mot löften och uppenbara lögner.

Hade ärkebiskop Elpidophoros avgång utomlands en sådan skadlig effekt, och det finns inga människor kvar av patriarken Bartholomew som kunde ge råd, skydda mot ytterligare ett bedrägeri, hjälpa till att försvara Moderkyrkans primats legitima rättigheter?

I slutändan är stauropegionen i Kiev ingen avgift, ingen ömsesidig gest från Ukraina för den nådiga gåvan autocefali. Historiskt sett hade ärkebiskopen av Konstantinopel-Nya Rom inte en enda, men många stauropegioner i Ukraina. Inte en, men alla tillhörde den ekumeniska patriarken med rätta! Och i teorin borde de höra hemma nu.

Dela den här artikeln: