Varför det inte räcker med att enbart hedra förintelsen av romerna

Omkring 82 år efter massmordet på romer och sinter i Auschwitz-Birkenau kvarstår hatet mot romer. Dagens minnesdag för Romernas Förintelse (2 augusti) är en varning om att Europa fortfarande misslyckas med att omsätta historiens lärdomar i politisk verklighet. skriver Anna Mirga-Kruszelnicka (avbildad).

I september går Sachsen-Anhalt till val, där Alternativ för Tyskland (AfD) ligger på över 40 procent i opinionsmätningarna och inom räckhåll för en absolut majoritet. Över 80 år efter att mer än 4 300 romer och sinter mördades under likvideringen av "Zigeunerlager" i koncentrationslägret Auschwitz-Birkenau, är ett högerextremt parti som öppet stigmatiserar och pekar ut romska medborgare återigen på frammarsch i Tyskland. I april 2026 ledde AfD-politikern Enxhi Seli-Zacharias partikollegor genom en tysk stad, delade ut kvastar till invånare som hon antog vara sinter och romer och filmade dem när de sopade trottoaren, och sa till en kvinna: "Tyskarna har fått nog – se hur det här ser ut." 

För över ett decennium sedan, med anledning av den 2 augusti, skrev jag en kort text för en ledande Polsk tidning att öka synligheten kring romernas förintelse. Det var 2014, 70-årsdagen, och jag var i mina bästa år som romsk ungdomsaktivist. Det året, som en del av "Dikh han är bister" (Titta och glöm inte) initiativet organiserat av det internationella romska ungdomsnätverket ”ternYpe”, tog vi över 1 000 unga romer och icke-romer från 25 länder till Krakow och Auschwitz. Det var den största sammankomsten i sitt slag, och den hjälpte till att samla politiskt stöd: det är ingen överdrift att säga att denna mobilisering i hög grad bidrog till Europaparlamentet erkänner den 2 augusti som den europeiska minnesdagen för romernas förintelse det följande året.

Det har onekligen skett framsteg sedan dess. Efter Europaparlamentets deklaration från 2015 erkänner fler länder nu officiellt den 2 augusti och håller institutionella högtider på dagen. Minnesplatser har också utökats, inklusive ett nytt minnesmärke på den tidigare utrotningsplatsen i Lät dig i Písku, Tjeckien – ökänt för grisfarmen som låg på området fram till 2018. Rivningen 2022 gav äntligen plats för ett minnesmärke värdigt offren. 

Även utbildningsinitiativ har mångdubblats, ett resultat av flera samverkande faktorer. Å ena sidan har romska röster blivit alltmer närvarande i att forma minnet – romska forskare, romska aktivister över generationer, geografiska områden och nationaliteter, och romska konstnärer och kulturproducenter har envist insisterat på vikten av att markera romernas förintelse. Å andra sidan har 2020 års rapport av Europarådet, Roma Education Fund och Georg Eckert-institutet fann att romer fortfarande i stort sett saknas i europeiska skolors läroplaner. När de väl dyker upp framställs de främst som passiva offer, med liten uppmärksamhet för sin egenmakt, historia eller sitt motstånd. Som svar antog Europarådets medlemsstater en resolution uppmuntra revidering av läroböcker och inkludering av romer i nationella historieböcker. EU, FN och OSSE har alla tagit symboliska steg i denna riktning, antingen genom att utveckla undervisningsmaterial, anordna inkluderande minnesevenemang eller främja "god praxis".

Men dessa framsteg är ofullständiga, och goda avsikter har ännu inte gett konkreta resultat.

Romernas förintelse är fortfarande en fotnot i etablerade berättelser om andra världskriget. Historiker uppskattar att över 500 000 romer och sinter dödades av nazisterna och deras kollaboratörer. Ändå framställs romska offer alltför ofta antingen genom fördomar – med stereotyper om kriminalitet eller antisocialt beteende som subtilt förstärker själva logiken som rättfärdigade förföljelsen av romer – eller som anonyma offer berövade sin handlingskraft och sitt motstånd. Romernas meningsfulla engagemang i Förintelsemuseer, minnesmärken och politiska nämnder är anekdotiskt. Romernas vittnesmål och arkiv är spridda och ofta otillgängliga, vilket gör det svårt för både forskare och familjemedlemmar att konsultera viktiga dokument. Forskning om romernas förintelse är underfinansierad, medan hundratals av dess platser runt om i Europa fortfarande är omärkta och respektlöst behandlade.

Vad värre är, rasismen mot romer – som möjliggjorde folkmordet från första början – fortsätter att forma romernas liv i Europa, och i de senaste åren det har intensifierats. Romer utsätts för hatpropaganda, polisvåld och segregerade bostäder och skolor. Antiromska fördomar är fortfarande utbredda och farligt djupt rotade. En färsk rapport från MIA, Tysklands nationella organ för rapportering av rasism mot romer, avslöjade att sådana fall ökade kraftigt i Tyskland under 2025, med 2 076 anmälda. I Grekland och Slovenien utsätts romer för statligt sponsrad övervakning och säkerhetsplåsterisering av hela stadsdelar, och politiker i Portugal och Ungern utser romer till syndabockar för politisk vinning.

Men det är inte bara romer. Det verkar som att vi alla går från dåligt till värre, eftersom historiens djupare lärdomar inte har omsatts i politisk verklighet.

Demokratiska normer är under press. Nationalism, rasism, konspirationsteorier och auktoritär politik går återigen in i den allmänna offentliga diskursen. Hat normaliseras, inte i politikens utkanter utan i dess centrum. Historierevisionism och förnekelse av Förintelsen utmanar den faktiska förståelsen av det förflutna och omformar den sociala konsensusen kring dess fasor. AI introducerar ytterligare ett, fortfarande oklart lager av konsekvenser för minneskulturen – vare sig det är genom djupförfalskningar, manipulering av arkivmaterial eller spridning av desinformation.

I den artikeln från 2014 skrev jag om hur jag, när jag gjorde research i Auschwitz-museets arkiv, upptäckte journalen om Anna Mirga – en romsk kvinna med mitt eget namn och efternamn som omkom i Auschwitz. Bland journalerna hittade jag dussintals andra romska offer med samma efternamn som mitt eget, och förnamn som jag känner igen på grund av mina kusiner, farbröder och mor- och farföräldrar. Den upptäckten förvandlade historien från något abstrakt till något djupt personligt. Det blev omöjligt att inte fråga: Om jag hade levt 80 år tidigare, kunde det ha varit jag?

Den frågan har aldrig lämnat mig. Sedan jag blev mamma har reflektionen blivit ännu mer skrämmande: Kan det ha varit mina barn?

Det är därför den 2 augusti i år för mig inte bara är en minnesdag – det är en varning. Fascism är aldrig bara ett kapitel i historieböckerna. Det börjar med ord, stereotyper, likgiltighet och den gradvisa urholkningen av demokratiska värderingar. Att hedra de som mördades räcker inte. Vi måste också inse hur snabbt demokratiska samhällen kan falla sönder när fördomar, avhumanisering och politisk extremism accepteras som vardag.

Anna Mirga-Kruszelnicka är en romsk aktivist och verkställande direktör för European Roma Institute for Arts and Culture (ERIAC).

Dela den här artikeln: