Mellanöstern religioner har chansen att marschera tillsammans mot de hårda motståndarna till fred

Vår far, Abraham, har haft mycket på sin tallrik den senaste tiden - alltid för mänsklighetens bästa, som hans vana är. ”Lech lecha”, sade Skaparen honom, ”gå från ditt land och från din födelseplats och från din fars hus till det land som jag ska visa dig,” skriver Fiamma Nirenstein.

Från den tiden började monoteismens äventyr. Tyvärr överlämnades uppgiften till Abrahams två söner, Isak och Ismael, vars eviga tvist oavbrutet har förföljt oss till denna dag.

Påve Francis gick modigt till syrien på fredagen (5 mars) - till Mosul, Najaf och Ur - där han ledde en bön som påminde deltagarna om Abrahams budskap: att Gud är osynlig, oändlig och mycket nära; full av kärlek till och krav från människan, främst bland dem att leva i fred.

Fred är en moralisk egenskap hos monoteismen, sonen till judendomen, liksom grundaren av det som har kommit att kallas ”den mänskliga anden”, som inkluderar kristendomen och islam.

Påvens Franciskus möte med Ayatollah Ali al-Sistani, en viktig andlig ledare för irakiska shiamuslimer, var betydelsefull. Efter år av grymheter som begåtts mot kristna från ISIS i synnerhet och av politisk islam i allmänhet, reste han från Rom till Mellanöstern för att prata med de mest lämpliga samtalspartnerna bland shiamuslimer, som inte bara traditionellt har lidit som en fattig minoritet inom Sunni-majoritetens islamiska värld, men idag - på grund av regimen i Teheran - representerar de törsta aktuella frågorna: imperialism, uranberikning och förföljelse av minoriteter.

Ändå är Sistani ett anmärkningsvärt undantag. En balanserad karaktär, han föddes i Iran men betydligt avlägsen från sitt hemland, som domineras av en grupp komeinister som enligt islamisk religiös lag kommer att bli de erkända ledarna - bara med Mahdis, Imam Husseins, ankomst av världens inlösen.

Han är måttlig, försiktig med politiker, men mäktig inom sitt samhälle. Han försökte placera det förstnämnda efter invasionen av Irak 2003 av en kombinerad styrka av trupper från USA, Storbritannien, Australien och Polen, samtidigt som han försökte innehålla attacker mot amerikaner. Han pressade också hårt för kriget mot ISIS. Dessutom upprätthåller han ett förhållande med Iran utan att visa hängivenhet för det.

Annons

Påven Frans har studerat denna situation väl. Precis som han anslutna med sunnierna 2019 - underteckna ”Dokumentet om mänskligt broderskap för världsfred och leva tillsammans” (även känt som ”Abu Dhabi-deklarationen”) med Grand Iman av Al-Azhar, Sheikh Ahmed el-Tayeb - har han nu hittat lämplig shiitisk partner för att hjälpa honom att skydda kristna i Abrahams namn.

Påvens åberopande av Abraham kommer på hälarna av en annan historisk händelse: Israels undertecknande av den amerikanska mäklaren Abrahams överenskommelser med Förenade Arabemiraten och Bahrain och efterföljande normaliseringsavtal med sudan och Marocko - Muslimska majoritetsstater traditionellt fientliga mot den judiska staten.

Idag inspireras han av den ekumeniska fadern till de tre monoteistiska religionerna för att utforma en framtid för fred där de kristna i Mellanöstern som har lidit oerhört inkluderas. Som han vet mycket väl fanns det mer än 2003 miljoner kristna i Irak före 1.5; mindre än 200,000 2 kvar. Situationen är liknande i Syrien, där den kristna befolkningen har sjunkit från 700,000 miljoner till mindre än XNUMX XNUMX, till följd av utvisning och mord av muslimska terrorister.

Även om påven inte upprepade Abrahams namn under sitt besök nämnde han inte det faktum att judar också har förföljts av muslimer i Mellanöstern. Ändå är den fredliga tektoniska omvälvningen som förde Förenade Arabemiraten, Bahrain, Sudan och Marocko att acceptera Israel och det judiska folket som inhemskt i regionen - fortfarande ett tåg i rörelse. Och det ger resultat nära hans beskrivning av Abraham som en som "visste hur man hoppades mot allt hopp", och som lade grunden för "den mänskliga familjen."

Den revolutionära uppfattningen om människors gemensamma intresse för deras barns framtid, liksom för goda relationer och civila framsteg som visas i Abrahamavtalen, är ett verkligt exempel på hur fred måste genomföras: inte bara mellan ledare utan bland folk. Faktum är att fördraget omedelbart välkomnades varmt av judar och muslimer i länderna i fråga; det handlade inte bara om byråkrati som ansporades av beräknade kallblodiga intressen.

Det har varit fantastiskt att observera flödet av kontakter mellan muslimer och judar som har utvecklats under de senaste månaderna inom alla områden. Passionen för förverkligandet av Abrahams tänkta fred, som förbjudits i årtionden av det palestinska och iranska vetoret, är påtaglig i entusiasmen som orsakas av tusentals handelsavtal, vetenskapliga insatser och mänskliga utbyten, även mitt i COVID-19 pandemisk.

Påvens Francis vistelse i Irak illustrerar en annan aspekt av Abrahams arbete i aktion. Vi kan bara hoppas att den väg han har rensat kommer att vara lika fruktbar. Det är synd att den irakiska regeringen ignorerade landets judar i detta sammanhang, mot Vatikanens förhoppningar, genom att inte bjuda in en judisk delegation till evenemanget. Det var en avskedande av judisk historia och utvisning från muslimska länder, tillsammans med deras synagogor och traditioner, av hundratusentals.

Under sin interreligiösa bön för fred i Ur tackade påven Herren för att ha gett Abraham till judar, kristna och muslimer tillsammans med andra troende. Trots frånvaron av en officiell judisk delegation var deras mest kända representant närvarande, Avraham Avinu (”Vår far, Abraham”).

Med stärkandet av Abrahamspakterna har de tre religionerna möjlighet att marschera tillsammans mot de hårda motståndarna till freden, allt från ISIS till Al-Qaida, från Hamas till Hizbollah och till alla stater som stöder dem, först och främst Iran.

Kanske påvens möte med och budskap till al-Sistani indikerar att han förstår behovet av att andligt kalla Abraham, det sätt som Israel och dess fredspartner har gjort genom konkreta åtgärder.

Journalisten Fiamma Nirenstein var ledamot av det italienska parlamentet (2008-13), där hon tjänade som vice ordförande för utskottet för utrikesfrågor i kammaren. Hon tjänade i Europarådet i Strasbourg och inrättade och ordförande för utredningen för antisemitism. Hon var en grundare av det internationella initiativet Friends of Israel, och har skrivit 13 böcker, inklusive ”Israel Is Us” (2009). För närvarande är hon stipendiat vid Jerusalem Center for Public Affairs.

Dela den här artikeln: