Vänstern äger inte kvinnofrigörelsen

Högerkvinnors uppgång till makten representerar en positiv förändring i samhället. Huruvida en högerkvinna verkligen är en kvinna och kan anses vara feminist är en gammal debatt. Det är särskilt fallet när vi talar om en högerkvinna som blir regeringschef, som Italiens nya premiärminister Giorgia Meloni precis har gjort. En högerkvinnas uppstigning till makten ställer alltid frågan om en kvinna till höger verkligen kan representera en positiv förändring i samhället, särskilt när det gäller kvinnors roll i det offentliga livet, skriver Fiamma Nirenstein.

Det finns en slående brist på sunt förnuft i sådana ideologiska debatter. Historien har gjort det kristallklart att att ha en kvinna som regeringschef, som Indira Gandhi, Golda Meir och Margaret Thatcher, alltid leder till positiv förändring. Sådana siffror framkallar beundran och efterliknande. De öppnar sinnen och ändrar seder, ofta för gott. Mer än något annat tvingar framväxten av kvinnliga ledare oss att ompröva den traditionella definitionen av kvinnors roll i samhället. Meloni definierade själv sin roll under kampanjen, vilket orsakade en mindre och bisarr skandal: "Jag är en kvinna. Jag är en mamma." Detta är förstås hennes fria val, vilket är vad kvinnors frigörelse ska handla om. Men ofta har det inte fungerat så.

I över ett sekel har vänstern försökt definiera sig själv, och bara sig själv, som d kraft för kvinnors frigörelse. Redan som Friedrich Engels Familjens, privata egendomens och statens ursprung och efter Sovjetunionens framväxt, personer som Inessa Armand, identifierades det kapitalistiska ekonomiska systemet med kvinnoförtryck, tillsammans med själva idén om moderskap.

Armand ägnade enorma ansträngningar åt att organisera den kommunistiska regim som var tänkt att "befria" Rysslands kvinnliga massor, men det finns lite som tyder på att de var mer "befriade" än andra sovjetmedborgare - vilket inte alla vill säga. Icke desto mindre kvarstod myten att kommunism, mjukad till "socialism" efter Stalins död, var synonymt med kvinnors frigörelse.

När kommunismen började gå sönder i sömmarna började detta sätt att tänka förändras, men det har inte försvunnit. Det har förvandlats till nya former av den gamla idén att vänstern är den enda rättmätige ägaren till kvinnors frigörelse – former som "intersektionalitet", kön, sexuella preferenser och så vidare. Alla dessa identiteter, ofta löjligt smala och avgränsade, ser sig själva som förenade endast genom deras motstånd mot "förtryck".

Som ett resultat har Meloni, som inte är till vänster, automatiskt utsetts till en "förtryckare" snarare än "förtryckt". Att hon är en energisk ung kvinna med egna fritt valda konservativa åsikter och livsstil har bara gjort henne mer kontroversiell. Till vänster, och därmed många traditionella feminister, har hon faktiskt blivit outhärdlig.

Denna attityd har länge visat sig vid de stora internationella vänsterkonferenserna, födda för över hundra år sedan och fortfarande pågår, om inte stark, åtminstone pågår. Dessa vänsterpartister framställer sig själva som krigare för kvinnors frigörelse, men säger ingenting om kvinnor i den muslimska världen, Mellanöstern, Afrika och Sydamerika som är genuina offer för kvinnofientligt förtryck. Deras lidande behandlas som om det inte existerar. Istället skylls det på de kapitalistiska länderna och deras "imperialism" och "kolonialism", snarare än det inhemska kvinnohat som orsakar det. Varje kvinna som tar avstånd från denna hegemoniska ideologi drivs ut, vanligtvis av andra kvinnor.

Annons

Detta är fördomarna och faktiskt kvinnohat som har gjort det möjligt för många att förneka Melonis identitet som en "riktig" kvinna eftersom hon är högerorienterad. Vänstern hävdar att det inte kan finnas någon liberal eller konservativ feminism, som om det vore en motsägelse i termer. Men detta är osant. För liberaler är mångfald och fria val väsentliga, oavsett om det gäller religion, livsstil eller moral. Konservativa väljer helt enkelt den traditionella familjen och det traditionella moderskapet, som båda vänstern har förkastat av sina egna skäl.

För kvinnor bör alla sätt att leva vara legitima. Låt oss överlåta straffet för personligt beteende till Irans ayatollah. För liberaler och konservativa är frihet förstahandsvalet.

Dela den här artikeln: