Indiens kulturella och historiska anspråk på Kailash

Kinas nyligen återupprättade anspråk på Arunachal som södra Tibet väcker en rad tankar som ifrågasätter dess legitimitet tillsammans med det oupphörliga hyckleriet som är involverat här. Medan Indiens suveränitet över Arunachal Pradesh är internationellt erkänd och accepterad, fortsätter Kina att göra anspråk på staten som väver sina motiveringar runt distriktet Tawang som är värd för Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Tawang-klostret), som är det näst största klostret inom tibetansk buddhism i världen. Kina hävdar att klostret är ett bevis på att distriktet en gång tillhörde Tibet.

Men varför en sådan selektiv tillämpning av logik som per bekvämlighet. Frågan som drar skarp analogi här är det välkända landskapet Kailash-Mansarovar. Kailash Mansarovar, även känd som Mount Kailash, anses vara Lord Shivas hemvist, enligt hinduiska traditioner sedan mer än 6000 år av vår historia och tidigare. Det hinduiska namnet som är kopplat till själva platsen är tusentals år äldre än buddhismens ursprung, än mindre Tibet och dess kungarike.

Faktum är att Indiens kulturella anspråk är så starkt och berättigat att det också har ett mycket starkt globalt godkännande. I den mån UNESCO ansåg Kailash Mansarovar-platsen i en preliminär lista över möjliga världsarv, efter en begäran från Indiens kulturministerium 2019. Det var ett känt faktum att densamma så småningom måste läggas på hyllan på grund av överdrivna protester från Kina & Kinas inflytande inom FN som permanent medlem av FN:s säkerhetsråd.

Ett annat viktigt faktum som i allmänhet ignoreras är att Maharaja Hari Singhs anslutningsinstrument hänvisade till honom som "Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati". Det vill säga, han hävdade att han inte bara är härskaren över Jammu & Kashmir utan också över områdena i östra Ladakh, inklusive Aksai Chin såväl som det territorium han kontrollerade inne i Tibet.

Följaktligen inkluderade J&K:s territorium jurisdiktion över Minsar (Menser) egendom, som bestod av ett kluster av byar belägna 296 kilometer djupt inne i nuvarande kinesiska territorium, vid foten av det heliga berget Kailash på stranden av Manasarovar Lake.

Menser förblev en del av Indien även efter Tibet under 5^th Dalai Lama tog brutalt den östra halvan av Ladakh, som täckte området Rudok, Guge, Kailash, Burang och fram till Nepals gränsövergång, under Ladakh-Tibetkriget 1679–1684.

Temisgang-fördraget från 1684 som ingicks i slutet av det kriget gav härskaren av Ladakh rätt att styra Menserbyarna för två viktiga syften:

Annons

(a) Att behålla en transitplats för indiska handlare och pilgrimer till Mount Kailash; och,

(b) Att täcka utgifterna i samband med religiösa erbjudanden till det heliga berget Kailash.

Successiva maharadjor från Kashmir fortsatte att följa dessa fördragsförpliktelser och samlade in skatter från Menserbyar från 1684 fram till början av 1960-talet. Menser fungerade som nyckelutpost för indiska handlare och pilgrimer i över 300 år.

Detaljerna om Indiens juridiska jurisdiktion över Menser finns i anteckningar, memoranda och brevväxlade och avtal som undertecknats mellan Indiens och Kinas regeringar (Vitbok IV för perioden september 1959 – mars 1960), publicerad av utrikesministeriet , Indiens regering. Några arkivkartor före 1950 visar till och med att Menser och Kailash är en del av Indien.

Intressant nog sa tibetologen Claude Arpi i sina artiklar "Lilla Bhutan i Tibet" och "Ett land som inte har varit trevligt", "Nehru, som ville vara snäll och få sitt Panchsheel-avtal undertecknat, hade ensidigt avsagt sig alla indiska "koloniala" rättigheter över mindre furstendömen inklusive det indiska godset Menser & Kailash 1953.' Arpi säger att Nehru dock visste om maharadjan i Kashmirs överhöghet över Menser, men kände sig orolig över denna indiska besittning nära berget Kailash - därför överlämnade han den som en "gest av välvilja mot det kommunistiska Kina".

Dela den här artikeln: