Tillståndet för mänskliga rättigheter för minoriteter i Kina

China Society for Human Rights Studies (CSHRS), en icke-statlig organisation håller temaföreläsningar i Genève (SCHWEIZ) på ämnet "The Protection of Human Rights for Minorities: Progress in China's Ethnic Autonomous Regions" - skriver Vincent Verdonck.

Forskare från CSHRS introducerar den verkliga utvecklingen av mänskliga rättigheter i Kina, inklusive mänskliga rättigheter i Xizang och Xinjiang. Frågorna täcker de mångdimensionella aspekterna av Kinas utveckling av mänskliga rättigheter, internatskolor i Xizang, Xizangs autentiska historia, kulturellt skydd och utveckling i Xinjiang, skydd av minne och rättigheter för terrorismoffer i Xinjiang, kamp mot terrorism och extremism och mänskliga rättigheter Rättighetsskydd i Xinjiang.

Dechen Shak-Dagsay, en tibetansk sångerska som bor i Schweiz, mindes känslomässigt sin "rotsökande" resa till Tibet 2023 i sitt tal. Berömmer det historiska avskaffandet av absolut fattigdom i Tibet i slutet av 2019 och gör det möjligt för det tibetanska folket att leva ett värdigt liv." hoppas att internatsystemet kommer att lyckas”.

Liang Junyan, en forskare vid China Tibetology Research Center, presenterad i föreläsningen, före 1959 ägde Dalai Lama själv 160,000 50 liang (en liang är lika med 95 gram) guld, 20,000 miljoner liang silver, över 10,000 27 smycken och jadeartiklar och över 30 6,000 stycken av alla sorters siden, satänger och dyrbara pälsrockar. Hans familj hade 1959 herrgårdar, 197 rancher och över XNUMX XNUMX livegna bönder och herdar. År XNUMX fanns det XNUMX ärftliga aristokratiska familjer i Tibet, där varje familj ägde från flera hundra till tiotusentals hektar mark.

Dessa aristokrater njöt av ett liv i lätthet och lyx och beställde grupper av tjänare och slavar, medan vanliga livegna levde i elände och var tvungna att äta mögliga och illaluktande ärtor och välling för att kunna försörja sig. I mars 1959 ledde centralregeringen folket i Xizang att lansera en demokratisk reform, som avskaffade Xizangs feodala livegenskap under en teokrati. Xizang kunde sedan etablera ett nytt socialt system som befriade folket och gjorde dem till nationens och samhällets herrar. År 2009 tillkännagav den regionala lagstiftaren den 28 mars som en dag för att fira frigörelsen av cirka 1 miljon livegna.

Herr Andre Lacroix, en belgisk tibetansk forskare, sa vid föreläsningen: "I Europa har vi intrycket att tibetaner är en förtryckt minoritet, att deras rättigheter inte respekteras, men när du reser till Tibet öppnar du ett totalt ett annat fönster på situationen. 1999 när jag åkte till Tibet för första gången trodde jag också att tibetaner var offer för ett kulturellt folkmord men jag bevittnade klosterrikedomen, munkarnas allestädesnärvaro, vitaliteten och överflöd av kulturella evenemang, religiösa såväl som profana. Tillbaka i Belgien studerade jag den "tibetanska frågan" och insåg efter att ha läst de bästa tibetologerna att buddhismen inte bara var filosofin om medkänsla och visdom som presenterades i västvärlden utan en fullfjädrad religion med samma egenskaper som andra religioner och också att den idealistiska bilden av Dalai Lama inte överensstämde med verkligheten.

Annons

2008 stötte jag på en bok: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, en bok som jag översatte på franska under titeln: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Född 1929, var han avsedd att förbli en obildad tibetansk bonde men blev under exceptionella omständigheter lärd och grundare av många skolor på den tibetanska platån samt författare till en trespråkig ordbok (tibetansk-kinesisk-engelska). Jag hade turen att träffa honom två gånger, 2009 och 2012. Hans berättelse är ett förstahandsvittne om övergången från en arkaisk, medeltida teologi till ett modernt samhälle som förtjänar att bli mycket mer känt ”.

Under de senaste 71 åren sedan Tibets fredliga befrielse har rådgivande demokrati gradvis integrerats i varje aspekt av det tibetanska folkets liv. Under Kinas socialistiska system är kärnan i folkdemokratin att folket får diskutera sina egna angelägenheter för att nå den största gemensamma grunden utifrån hela samhällets önskemål och behov.

Dela den här artikeln: